جريدة تارودانت بريس - Taroudant Press | أشرف الحسني يكتب: لماذا البحث العلمي في المغرب متخلف؟ | أخبار تارودانت| Taroudantpress
وعلى الرغم من المكانة التي احتلها بعض المفكرين داخل الجامعات الغربية مثل عبد الله العروي وعبد الكبير الخطيبي ومحمد عبد الجابري ، إلا أن إشراقهم الفكري على مدى العقدين الماضيين قد تراجع وتقلص. نقطة صمت وركود.
لا شك أن أولى مظاهر بلورة الحداثة بدأت في الجامعات المغربية ، بالبناء على التراكم الثقافي الذي حققته مجموعات الكتاب المغاربة ، ووصل أصداءها إلى فضاءات الجامعات وأساتذتها. لكن الحداثة لم تؤثر فقط على الجوانب الخارجية المرتبطة بتحديث العمارة وتشييد المباني والمرافق للمعلمين والطلاب. إلا أن هذه الحداثة لم تستطع أن تتغلغل في البحث العلمي ، ولم تساهم في تحديده وجعله مكانًا مركزيًا في أجندات الجامعات والمختبرات العلمية.
في كل عام ينكر البرنامج الفقير للفنون والعلوم الإنسانية كل التراث الثقافي الذي تراكم منذ السبعينيات من قبل المفكرين والكتاب والشعراء والفنانين بعد أن تحولت الجامعة إلى مكان للسياحة ومكان للتدريس. ويوضح لنا كيفية القيام بذلك ، كفاءات وطرق تدريس لا علاقة لها بواقع البحث العلمي في العالم. بدلاً من ذلك ، يتم تقديم هذه الدروس حول الأداء والجغرافيا الريفية والحضارات القديمة ، كما لو كانت مفاتيح لواقع اليوم ، في بعض المواد والوحدات ، تم شغل متوسط الطلاب لسنوات أقل من وإلهامه لبذل جهود أكبر لرصد العديد من الموضوعات ودمجها.
ومع التطورات الأخيرة التي يعاني منها نظام التعليم العام ، أصبح من الضروري للجامعات تغيير طبيعة هذه المواد وتخصصاتها ، مما يستلزم خطة جديدة لإخراج التعليم العالي من شرنقته. من البطالة بدأت تأخذ. لم يكن هناك أي ذكر لتحديثات في الموضوع ، لكن الجامعة ما زالت تسجل آلاف الطلاب كل عام في موضوعات الجغرافيا والتاريخ والأدب والفلسفة وكأن شيئًا لم يحدث. ما هو الغرض من دراسة الأشخاص الذين يعرفهم كل معلم مسبقًا. يسبب خوفًا كبيرًا في المؤسسات والطلاب ، مما يدفعهم إلى إضاعة المزيد من الوقت في حياتهم الشخصية. الدراسة في الخارج؟
لسنا معنيين هنا بواقع العمل في المغرب وآفاقه المستقبلية ، ولكن كيف تتم ممارسة البحث العلمي وكيف أصبحت عمليات إنتاجه غير مرتبطة بالواقع. نظام رمزي في الأعمال. بين الفلاسفة ، يوثق الباحثون زيادة مقلقة في الموضوعات التي تعتمد كليًا على الخطاب الديني ، وبالتالي خلق جيل جديد يعيش فلسفيًا في غيبوبة ماض غير موثوق به. هذه المواضيع غير المفيدة عمليًا والتي لا تتماشى مع أنظمة المعرفة الحديثة في تفكيرها وهيكلها وبنيتها ، مدعومة ومغذّية ومهتمة. النظام والطريقة.
هذا على الرغم من حقيقة أن معظم الباحثين الجدد بارعون في دراسة القضايا المتعلقة بالدين فلسفيًا ، باستخدام مناهج حديثة من الخطاب الفلسفي الخارجي ، وقد أعاد المفكر السوري محمد شهرول بناء هذا الخطاب بطريقة عقلانية وتفكيكية ، وخلق خطابًا جديدًا. من الممكن أن تخلق مشروع فكري يمكنه مواكبة تحول الواقع.
الأمر نفسه ينطبق على قسم علم الاجتماع. لم يتم تحرير قسم علم الاجتماع بعد من المعرفة الأولى المتعلقة بظهور علم الاجتماع كعلم ووضعه الإشكالي ومؤسسيه الحقيقيين. أصبحت هذه المعلومات بديهية في مجال علم الاجتماع. هؤلاء الناس ليس لديهم فكرة عن بناء هيئة معرفية لهذا العلم. إنه يرى إمكانية مساواة الخطاب النظري بنظيره التطبيقي ، وتعليم الطلاب أهم المعارف والسماح لهم بتحقيق قفزات فيها. مسح ميداني.
يحدث العكس في هذا القطاع ، مع اجترار الباحثين للمعرفة الغربية المحفوظة للنظرية الاجتماعية بدلاً من التفكير في تكييف هذه المفاهيم والنظريات في إطار البحث الاجتماعي.للتوصل إلى مشروع يساعد المغرب. وفي الوقت نفسه ، يكرم المشروع المشاريع الاجتماعية المغربية الرائدة لكل من بول باسكون وعبد الكبير الخطيبي ومحمد جاسو وعبد الصمد الديرمي وفاطمة الملنيسي. هذه مشاريع مهمة تستحق العديد من التعريفات. لأنه لا يزال يثير تساؤلات جدية حول البحث العلمي داخل الجامعات المغربية التي توقف هذه المشاريع الاجتماعية كل يوم وتحولها إلى أساطير خالصة وعبثا.
